中考作文素材指南之主題:信義·尊嚴(yán)

　　【主題闡釋】

　　信義：

　　“言而有信”是中華民族傳統(tǒng)美德，作為一種道德修養(yǎng)，歷來(lái)為世人所推崇。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。他14歲被皇帝召見，讓他與1000多名進(jìn)士同時(shí)參加考試，結(jié)果晏殊看到考題是前幾天剛做的，就如實(shí)向皇帝稟告，請(qǐng)求換題目�；实圪澷p晏殊的誠(chéng)實(shí)，賜予他“同進(jìn)士出身”。所以，誠(chéng)信是無(wú)瑕的美玉，誠(chéng)信是一股清澈的泉水，誠(chéng)信是連接心靈的橋梁，人與人之間只有以誠(chéng)相見、以信待人，才能在展示自身人格魅力的同時(shí)，收獲對(duì)等的誠(chéng)信和友情。創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。誠(chéng)信應(yīng)該是我們共同的追求。

　　尊嚴(yán)：

　　“為尊嚴(yán)為自由為民富國(guó)強(qiáng)勿忘掉……”這是《尊嚴(yán)》中的歌詞。國(guó)家有國(guó)家的尊嚴(yán)，個(gè)人有個(gè)人的尊嚴(yán)。“士可殺不可辱”講的就是個(gè)人的尊嚴(yán)。古代有“不食嗟來(lái)之食”的孟子，還有“不為五斗米折腰”的陶淵明，現(xiàn)代有朱自清為維護(hù)民族尊嚴(yán)，拒絕接受美國(guó)的施舍。“雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。”可見尊嚴(yán)在人們思想意志中的重要地位。在國(guó)家面臨危難時(shí)，我們?yōu)樽饑?yán)而戰(zhàn)；在人格氣節(jié)面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我們?yōu)樽饑?yán)而活。尊嚴(yán)是精神，尊嚴(yán)是氣質(zhì)，尊嚴(yán)是寧折不彎的鋼鐵意志。

　　【事實(shí)素材】

　　1.河南查處高考替考事件

　　2014年6月24日，河南省招辦新聞發(fā)言人陳大琪說(shuō)，媒體報(bào)道替考事件后，省招辦重點(diǎn)對(duì)杞縣、通許縣考生逐一進(jìn)行信息比對(duì)，兩縣已經(jīng)調(diào)查控制了考生家長(zhǎng)、監(jiān)考等相關(guān)人員23人。已經(jīng)核實(shí)杞縣、通許縣被替考生6名，其中杞縣3名，通許縣3名。

　　對(duì)于認(rèn)定替考考生，杞縣第二高級(jí)中學(xué)考點(diǎn)張某浩，杞縣大同中學(xué)考點(diǎn)時(shí)某雨、李某域，通許縣第一高級(jí)中學(xué)考點(diǎn)尹某航、景某霖，通許縣下洼中學(xué)考點(diǎn)肖某宇等6人替考違規(guī)事實(shí)成立，按《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》對(duì)6名被替考考生作出“報(bào)名參加考試的各階段、各科次成績(jī)無(wú)效，同時(shí)給予暫停參加各種國(guó)家教育考試3年”的處理。

　　2.司馬遷忍辱負(fù)重

　　司馬遷是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。太初元年（公元前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。

　　出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。《史記》語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。

　　【理論素材】

　　1．沒有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅

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