二、鬼城豐都

　　記憶的浪花忽地一翻轉(zhuǎn)，船已從近午的時分蕩入了暮色之中。離開了重慶之后，船便一直在兩岸相對肅穆而立的青山之間默默行使，兩邊山上的人家也只是稀疏可見，早已沒有了城市的喧鬧。站在船頭，望著前方的江流在兩面山的銜接處消失，回頭卻見來路已被同樣合攏的兩座山封閉。船于是就如井里的落葉，似乎了無目的地向水流的方向飄去，卻見不到一絲能沖出重圍的出路的希望。而就在要到了碰壁的時候，你又會發(fā)現(xiàn)水流忽地幽幽一轉(zhuǎn)，現(xiàn)在面前的，又是一片開闊的天地。

　　這真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”了！游人在歷盡了群山的圍堵，以為再無出籠的希望的時候，突然又看到山門在往兩邊漸次打開、退去，眼前又出現(xiàn)一番別樣的洞天來，這該是怎樣的喜悅呢？然而長江經(jīng)歷了太多這樣的悲與喜，文明之舟便在群山合圍之下似乎盲無目的地飄蕩，在激流險灘之間撥浪前行，而希望其實已早早地埋藏在百般艱險和毫無希望之中了。在每次似乎已經(jīng)沒有出路的境況下，每每又會現(xiàn)出一線生機。這樣的時候，又何其的多呢？而自從長江文化成為中華文明的主體之后，我們的文明竟再也難象當初黃河文明所具有的那般一瀉千里勢不可擋而不可一世的氣概了。我們不得不在高山的夾送中小心翼翼地前進，一次次地遇到絕境，卻又能在近于絕望中見到新的光明。溟溟之中，我們的文明之舟的次地遇到絕境，卻又能在近于絕望中見到新的光明。溟溟之中，我們的文明之舟的境遇莫非真就如我眼下所乘坐的這艘實在是普通而渺小之極的小船那般么？

　　暮色之中，船在一個絕處一拐彎，眼前又現(xiàn)出了一片較為開闊的地帶。突然聽到邊上有人叫了一聲，“看，豐都到了！”

　　聞聲朝著右邊的山上望去，果然遠遠的在半山腰回退的一片樹林里，隱隱地現(xiàn)出了一些房舍。房子大都顯得古老，卻依然能見到絲絲蒼勁挺拔之氣息，頗有些氣派，幽冥中還可以看到一些高大的古建筑從密密的樹梢間探出飛檐鉤角：據(jù)說那就是閻王殿了。

　　豐都據(jù)傳已有兩千六百多年歷史，素有“鬼城”、“幽都”之稱，傳說人死后亡魂均要到此報到。城中有鬼域，域中有閻王的天子殿、延生殿等，閻王據(jù)說就在那里上班，這里還住著什么“六值功曹”、“十大陰帥”、“四司判官”等握有生殺予奪大權(quán)的下界高級官員。史載公元1870年長江洪水泛濫，豐都城全城盡沒。水居然能漫過半山腰，可見那一次的洪澇一定不小�；蛟S那次大水，便把閻王爺嚇跑了；反正現(xiàn)在這里住著的可是世俗人家。裊裊的炊煙正從或隱或現(xiàn)的樹林中升騰起來，昭示著生命的存在。這樣的陽光下，自然是沒有了閻王爺?shù)淖∷�的了�?br />
　　這一路來一直十分寧靜，除了流水的嘩嘩聲及偶爾路過的一兩只歸家的鳥兒的低鳴外，其實也已聽不到什么別的叫聲。兩岸再也聽不到猿聲的啼喚了，或者它們都已進化成了人？或者它們都已經(jīng)到豐都去報道了？這終竟只是猜測。但大家實在也不忍打破這難得的寧靜。我們才剛離開了一個嘈雜的世界，而翻過兩旁的山，必定可以聞到同樣嘈雜的聲響。而只有這里現(xiàn)出了如此和諧的寧靜，鬼城便在這安祥而并不恐懼的寧靜中靜靜地臥著。難怪閻王老倌要選這樣的寶地來辦公，也難怪那些無所歸依的飄忽的鬼魂都樂于到這里來報道了！

　　然而這樣的風(fēng)水寶地，倘若不分青紅皂白地讓所有的鬼魂都能到這里來共享，卻未免要令人十分不快。有人勤儉操勞一生，有人吃喝嫖賭一世；有人積德為善，有人無惡不作。塵世時常有的黑白顛倒和公義的淪喪，使得許多為善者常常不得善終，而行惡作亂者卻每每得以茍延殘喘。如果閻王老倌手中確實還掌管著裁決魂靈歸所的權(quán)柄，則他實在有必要在這最后的裁斷中行使一次公義的判決。善人和惡棍，如果讓它們死后還一起到這里分享祥寧和平靜，則實在是閻王老倌的瀆職。譬如那些在抗洪救災(zāi)的搏擊中死去的壯士，則這里的仙山幽野理應(yīng)為他們的亡魂奉出一席之地，而閻王功曹等也自當為他們備上一桌酒席，洗塵接風(fēng)；而無恥到了如那個壞事作盡作絕的王家小兒，如果讓它到這豈不要大煞風(fēng)景？！讓它就在群山煙火和野狼圍追中永無歸所而驚惶失措地狂奔、啼號、流浪吧，且讓英雄的亡靈在它們的哀號中享受一份別樣的快慰和安寧。寧靜是永遠不能下賜給那樣卑賤的魂靈的－－當然，它將不會寂寞的：遠的有那么多史來的流氓惡霸和它作陪，在不遠的將來，不是還會有一個陳家紈绔將要與它作伴的么！

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