倒裝句

現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當?shù)恼{整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

(1)主謂倒裝

例：甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》

(2)賓語前置

例：何陋之有(有何陋)——《陋室銘》

問女何所思，問女何所憶。(所思何)——《木蘭詩》

何苦(何)而不平——《愚公移山》

會賓客大宴(大宴賓客)——《口技》

菊之愛(菊)，陶后鮮有聞——《愛蓮說》

蓮之愛(蓮)，同與者何人——《愛蓮說》

牡丹之愛(牡丹)，宜乎眾矣——《愛蓮說》

手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送東陽馬生序》

微斯人，吾誰與(誰)歸——《岳陽樓記》

始知郊田之外未始無春，而城居者未之知(之)也——《滿井游記》

時人莫之許(之)——《隆中對》

宋何罪之有(何罪)——《公輸》

萬鐘于我何加(何)焉——《魚我所欲也》

何以(何)戰(zhàn)——《曹劌論戰(zhàn)》

忌不自信(自)——《鄒忌諷齊王納諫》

(3)介詞結構后置

它相當于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

例：投以骨(以骨投)——《狼》

戰(zhàn)于長勺——《曹劌論戰(zhàn)》

祭以尉首(祭)——《陳涉世家》

徐噴以煙(以煙徐噴)——《童趣》

貨惡其棄于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》

相與步于中庭(步)——《記承天寺夜游》

并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者——《觀潮》

不戚戚于貧賤(戚戚)——《五柳先生傳》

每假借于藏書之家(假借)——《送東陽馬生序》

受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》

倉鷹擊于殿上(擊)——《唐雎不辱使命》

信義著于四海(著)——《隆中對》

躬耕于南陽(耕)——《出師表》

故臨崩寄臣以大事(寄臣)——《出師表》

子墨子聞之，起于魯(起)——《公輸》

胡不見我于王——《公輸》

所欲有甚于生者(甚)——《魚我所欲也》

欲有求于我(有求)也——《鄒忌諷齊王納諫》

(4)狀語后置

介詞短語作狀語，為強調該狀語而后置于動詞后。

例：又七年，(自)還自揚州——《傷仲永》

蒙辭以軍中多務(辭)——《孫權勸學》

(于其上)刻唐賢今人詩賦于其上——《岳陽樓記》

醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭記》

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間(瀉出)者——《醉翁亭記》

冷光之乍出于匣(出)也——《滿井游記》

舜發(fā)于畎畝之中(發(fā))——《生于憂患，死于安樂》

(5)定語后置

常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。

例：蓋簡桃核修狹者(桃核)為之——《核舟記》

其兩膝相比(兩膝)者——《核舟記》

遂率子孫荷擔(子孫)者三夫——《愚公移山》

馬之千里(馬)者，一食或盡粟一石——《馬說》

更有癡似相公(癡)者——《湖心亭看雪》

鳶飛戾天(鳶)者，望峰息心——《與朱元思書》

諸郡縣苦秦吏者(郡縣)，皆刑其長吏——《陳涉世家》

居廟堂之高(廟堂)則憂其民，處江湖之遠(江湖)則憂其君——《岳陽樓記》

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