馬克思主義傳入中國后引起的三次思想論爭。

（提示：問題與主義之爭、關(guān)于社會主義的辯論、馬克思主義與無政府主義的爭論）

關(guān)于問題與主義的爭論。李大釗和胡適的主要分歧是：①要改造中國，問題多得很，是根本改造、根本解決，還是一個問題一個問題地去解決?②改造中國要不要主義作指導(dǎo)?③是要有確定的方向和目標，還是只要解決具體問題不問方向?李大釗主張，改造中國要從經(jīng)濟組織、經(jīng)濟構(gòu)造上進行根本的改造，要以布爾什維克主義、馬克思主義作指導(dǎo)。陳獨秀指出，主義問題也就是方向問題。

關(guān)于馬克思主義和無政府主義的論爭。這次爭論的核心問題是①要不要在中國實行無產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家?②要不要建立一個有組織有紀律的馬克思列寧主義政黨?這是要達到什么政治目的和實現(xiàn)目的的主要手段問題。馬克思主義者認為，政黨是無產(chǎn)階級革命運動的神經(jīng)中樞，是主要工具。陳獨秀在《談?wù)�治》一文中說：“我承認用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家。”施存統(tǒng)在《我們要怎樣干社會革命?》一文中更明確地說：“我們共產(chǎn)主義者，主張推翻有產(chǎn)階級國家之后，一定要建設(shè)無產(chǎn)階級的國家。”

關(guān)于社會主義問題的討論。主要爭論的問題是：①發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)采用資本主義的方式，還是采用社會主義的方式?梁啟超主張采用資本主義方式。李達駁斥他說：“將來社會的經(jīng)濟組織必歸屬于社會主義。”“在今日而言開發(fā)實業(yè)，最好莫如采用社會主義”。②要不要建立“勞農(nóng)專政”的國家?張東蓀反對“勞農(nóng)專政”。李達指出，要解決中國的社會問題，必須“采用勞農(nóng)主義的直接行動，達到社會革命的目的”。

三次論戰(zhàn)的結(jié)果，在先進的中國知識分子中間明確了以下兩大問題。一是確定了中國社會的長遠發(fā)展方向——社會主義，二是要建立一個無產(chǎn)階級的革命政黨，作為實現(xiàn)這一長遠目標的工具。對社會主義的選擇，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果，是通過反復(fù)比較推求，先進的中國人作出的歷史的選擇。

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