愛(ài)蓮說(shuō)作者簡(jiǎn)介

周敦頤，宋營(yíng)道樓田堡(今湖南道縣)人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。

愛(ài)蓮說(shuō)原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài) 一作：盛愛(ài))

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

愛(ài)蓮說(shuō)翻譯譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。唉!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

愛(ài)蓮說(shuō)重點(diǎn)字詞注釋

甚：很，十分。

說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。

之：的。

可愛(ài)：值得憐愛(ài)。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

獨(dú)：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

出：長(zhǎng)出。

淤(yū)泥：污泥。

染：沾染(污穢)。

濯(zhuó)：洗滌。

清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通;通透。

直：挺立的樣子。

中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。

不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里�！⊥ねぃ郝柫⒌臉幼�。

植：樹立。

可：只能。

褻玩:玩弄。

褻(xiè)：親近而不莊重。

焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

盛：廣。

君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。

噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

宜乎眾矣：(愛(ài)牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。

宜：當(dāng)。

眾：眾多。

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