論語十二章

孔子及其弟子 〔先秦〕

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

譯文

孔子說：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲(遇事)能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見。”

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”

孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

注釋

子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

不亦說乎：不是很愉快嗎?不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

慍：生氣，發(fā)怒。

君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。

吾:人稱代詞，我。

日：每天。

三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。

十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。

從心所欲：順從意愿。

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆(dài)：疑惑。

回：即顏回(前521—前490)，字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。

者：代詞，“……的人”。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

肱(gōng)：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

于：介詞，對(duì)，對(duì)于。

如浮云：像浮云一樣。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人

川上：河邊。川，河流。

逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往;離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

三軍：指軍隊(duì)。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

子夏(前507—?)：即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。

篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。

切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。

仁：仁德。

文言知識(shí)

一、通假字

說：同“悅”，愉快。

有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

二、古今異義

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之

時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。

習(xí)，古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)

2、吾日三省吾身

日，古義：每天;今義：一日。

三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三

3、溫故而知新

古義：舊的知識(shí)今義：過去的，老的

4、擇其善者而從之

善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。

從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。

5、可以為師矣

古義：可以憑借;今義：可能，許可

三、一詞多義

為：

①為人謀而不忠乎(替)

②可以為師矣(成為，做)

而：

學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承，然后，就)

人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)

吾十有五而志于學(xué)，三十而立(表修飾)

溫故而知新(順承連詞，不譯)

學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折，但是、卻)

擇其善者而從之(表順承，然后、就)

博學(xué)而篤志(表并列，并且、和)

知：

①人不知而不慍(了解)

②知之者不如好知者(懂得)

③溫故而知新(得到)

樂：

①不亦樂乎(愉快，快樂)

②好知者不如樂知者(以……為樂)

其：

擇其善者而從之，其不善者而改之。(人稱代詞，他的)

人不堪其憂(指示代詞，這、那)

回也不改其樂(人稱代詞，他的)

樂亦在其中矣(指示代詞，這)

仁在其中矣(指示代詞，這)

四、特殊句式

人不知而不慍(省略句，人不知吾而吾不慍)

可以為師矣。(省略句，可以之為師矣)

賢哉，回也!(省略句，主謂倒裝)

擇其善者而從之，其不善者而改之。(省略句)

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(判斷句)

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