現代文閱讀訓練：民俗民情主題

【主題解說】

記得有首歌唱道：“五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”中國的民族是繁榮的，風土人情更是絢麗多姿的。蘇軾說：“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗。”風土人情是一個民族或群體生活方式和文化傳統的集中體現。中華民族源遠流長，豐富深厚的民族文化始終與民族繁衍相伴隨，百代不絕。北京的景泰藍，天津的泥人張，河南的剪紙，山東的風箏……玉林舞獅，龍川雜技，魯西斗雞，長沙皮影……秦、晉傳來的秦腔晉調，粵地楚國飄忽的鼓韻琴魂……各地風俗蓬勃發(fā)展，新舊交措，鄉(xiāng)色濃郁。十里不同風，百里不同俗。語文根植于民俗風情，民俗風情滋養(yǎng)著語文。

透過畫卷的窗口，我們可以從中體驗獨特的民族風情，品味民族文化的精華，感受民族文化的內涵。

【美文掃描一】

江南的叫賣聲

徐海燕

踏上江南的土地，從狹窄的弄堂中傳來一聲“阿要白蘭花”的悠悠叫聲，頓時使你有浸潤心田的那種柔腸溫情，讓人感受到江南的神韻和水鄉(xiāng)的款款風情。你會從綿綿的煙柳中，翹角的飛檐上，披滿青藤的石拱橋下，領悟到水鄉(xiāng)這塊土地的靈氣，連賣花女子的叫賣聲也像水磨糯米粉那樣嫵媚銷魂。

“水紅菱要嗎?”又是一聲清脆入耳的叫賣聲，它拖著吳儂軟語的長腔，濕漉漉也像從水中撈上來。如今年輕姑娘上街賣紅菱已不多見，但從這些身扎碎花圍兜的中年婦女身上似乎也隱約感到水鄉(xiāng)女子那迷人的風采，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”也許更像一幅水圣中國畫，淡墨重彩總相宜。你要是稱上一斤翹角的水紅菱，剝皮入口，似乎一下子吮吸到了大地的乳汁，記憶永遠定格在小橋邊。

江南的叫賣從根本上區(qū)別于北方的吆喝，它沒有那么粗獷熱烈，它像一首唐詩那樣婉約舒緩，像春雨拍打著璃殼的長窗，更像垂柳輕拂堂前，讓你身心飄逸如水，仿佛在聽著一支拖著悠悠長腔的昆曲。在你心靈不設防中緩緩走到她身邊，也許你自己還沒有完全明白過來，錢已經掏出了口袋。

江南的叫賣能打開老人塵封的思緒，回到蹦跳的童年。也許是某一天的放學后，“香炒熱白果，香亦香來，糯亦糯，一個銅板賣3個”，于是口袋中一個銅板換來了3個燙手的熱白果，留下一只挖去中問的果實，成了一只響亮的果哨。似乎哨聲猶在，雙鬢已經斑白，一聲嘆息，多少事可以重來?

江南的叫賣含蓄而又耐聽。北方的大蒜長得又粗又大，襄上面餅咬上一口脆生生的，而南方的小蔥長得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。賣蔥時總忘不了冠上一個“香”字，雖然這些都是老嫗的活計，但在叫賣時拖著長長的聲腔“香蔥阿要”也許就沖她一個甜甜的“香”字，你走在光滑的青石板路上，滴水的屋檐下也會忍不住回眸張望。

要讀懂一本書不容易，要讀懂江南的一個小鎮(zhèn)也不容易。俗話說：入鄉(xiāng)隨俗，那么你先從聆聽鎮(zhèn)上的叫賣聲開始吧。選秋風乍起，正是菊黃蟹肥的時候，在高高的石拱橋上一只只塑料盆里滿是吐著白沫的大閘蟹，“清水大閘蟹要嗎?”多么叫人亢奮的聲音。似乎這么一喊，張牙舞爪的螃蟹也變得斯斯文文起來了。

“梔子花茉莉花”……聲聲叫賣使小鎮(zhèn)變得熱鬧起來。這亙古不老的聲音，在爺爺的爺爺口中傳來，還將會在孫子的孫子口中傳下去。

(選自2007年第12期《都市文萃》)

1、江南的叫賣聲給人一種“浸潤心田的那種柔腸溫情”，閱讀全文，簡要概括江南的叫賣聲的特點。

2、閱讀全文，說說標題可以改為“江南的吆喝聲”嗎?

3、運用修辭可使語言生動形象，試從文中舉一個例子，并體會它的妙處。

4、觀察生活、思考生活是寫作的基礎。“香炒熱白果，香亦香來，糯亦糯，一個銅板賣3個”，在童年的生活中，類似這樣的小商小販的叫賣聲你一定聽過很多，請你描寫一種你聽到的叫賣聲，分析其特點，并寫出你的感受。

【美文掃描二】

百衲衣

葉大春

①故鄉(xiāng)風俗：常生病遭災的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災、長命百歲。我小時候經常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

②吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃;穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點像“護身符”。

③小時候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說了多少好話，就差沒跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險搶那破衣服值得嗎?”娘囁嚅道：“值得值得!”

④在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長大，都多虧了靈驗的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學進城時，娘把百衲衣放進了我的行李箱里，說：“要出遠門了，帶上它，讓它庇護你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭氣!無論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人!”

⑤后來，我結識了一位民俗學家，便向他談起穿百衲衣的風俗。民俗學家說：“按照風俗習慣，穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過布的人家還情的。你家還情了嗎?”我驚詫：“怎么還情?”民俗學家說：“一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：難怪我滿13歲那年，娘通宵達旦地紡線織布，原來娘已經悄悄替我還情了!

⑥我想，這獲之碎布、報之衣料的百衲衣風俗，多像“滴水之恩，當以涌泉相報”的古訓呀!

⑦其實，我們每個人都穿過百衲衣——人生的百衲衣。每個人在人生旅途上，都會或多或少地得到生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，那么就不應該忘記報答。知恩圖報，是一種傳統美德，也是一種人生境界。其實報答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已……

5、根據文章內容，簡要地介紹一下“百衲衣風俗”。

6、本文圍繞“百衲衣”，主要寫了四件事：① ，② ，③母親送百衲衣給我，④訪問民俗專家，揭示百衲衣的含義。

7、10歲那年的火災中，母親被火燎傷，只為搶出那件“百衲衣”，你怎樣理解母親這一行為?

8、第③段中“啜泣著埋怨娘”一句中加點詞語表達了“我”怎樣的情感?

9、閱讀全文，概括文章的中心。

10、作者說“其實，我們每個人都穿過百衲衣”，你能結合現實生活說說你穿過的“百衲衣”嗎?

11、閱讀下面兩則材料，結合上文完成后面題目。

材料1：

百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢，然后把這些錢另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，為的是用百家福壽鎖拴他的生命。這種做法在北方很流行，北京稱為“化百家鎖”。南方有種異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。

材料2：

在黑龍江地區(qū)，小孩出生后，產家要向街坊要來七色彩線和七枚大錢，把大錢用七根一股的彩線并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項上，叫做“長命鎖”。

(1)結合上文和上面兩則材料，說說這些風俗都表達了一個怎樣的主題?

(2)有人認為以上這些風谷中含有較多的迷信色彩，應予以摒棄。你是如何看待這些風俗的呢?結合具體風俗談談自己的觀點。

參考答案：

《江南的叫賣聲》

1、清脆入耳，婉約舒緩，含蓄耐聽2、不能，因為“吆喝”指的是大聲地叫喊，它獷熱烈;而江南的叫賣聲婉約舒緩，輕柔飄逸。

3、示例：例句：南方的小蔥長得又細又纖，白花花的根須一根不亂，像“窈窕淑女”，更像“小家碧玉”。好處：用比喻的修辭，形象生動地寫出了南方的小蔥纖細。

4、略。

《百衲衣》

5、常生病遭災的小孩，父母會為他挨家挨戶討布縫衣穿，等穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過的人家還情(或：還一截能做一件衣服的布)

6、母親沖進火中搶百衲衣，母親珍藏我的百衲衣

7、母親認為百衲衣可以保佑孩子平安成長，對于母親來說，沒有比孩子的平安健康更重要的了，表現了母親對孩子深沉的愛

8、啜泣”表現出母親被燒傷后我的痛心和難過。“埋怨”說明母親不顧被燒傷而搶救百衲衣的做法，我并不理解，覺得她那樣做不值得

9、通過敘述作者小時候穿百衲衣的故事，贊美了濃濃的母愛并呼吁弘揚知恩圖報的傳統美德。

10、學生應舉生活中具體的事例，以下方面舉到一個即可。示例：生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，這些其實都是“百衲衣”。家長的愛護、老師的關心，同學的友愛等等都可

11、(1)父母都是想為小孩子祛病化災，希望他們健康平安的成長(意思對即可)(2)兩種態(tài)度皆可，但要說清理由。示例一：應該拼棄。因為這些風俗確實帶有迷信色彩。在現實生活中如果身體不適應該去醫(yī)院檢查治療，用科學的方法保證健康成長。示例二：不應該摒棄。因為這些風俗雖帶有迷信成份，但也蘊含有濃濃的親情、鄉(xiāng)情。它是當地人民融洽和睦、友愛的紐帶

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