一、關(guān)于斷句

文言文斷句習(xí)慣上稱為句讀。古文不加標(biāo)點，要讀懂文章就必須學(xué)會識字、斷句。因此，古人把"習(xí)六書，明句讀"作為"小學(xué)"。

文言文斷句是學(xué)習(xí)文言文的基本功。斷句能力的高低，是閱讀文言文能力高低的重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，將直接影響理解文意--如果斷句錯誤，必然會誤解古文原意。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句方面的知識和古代文學(xué)文化方面的常識。

二、怎樣斷句

文言文中"之、乎、者、也"之類的虛詞特別多。歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了27個"也"--幾乎每句句末都用了"也"字，因此被傳為美談。文言虛詞在文言文中的作用主要是表示語法關(guān)系和語氣，往往有固定的作用和位置，因此常�？梢宰鳛槊鞅婢渥x的重要標(biāo)志。

文言文斷句的方法很多，利用文言虛詞斷句就是一種很好的方法。

閱讀文言文時，在統(tǒng)觀全局，了解結(jié)構(gòu)，揣摩語氣，大致弄清文章所寫事情及表達(dá)的觀點后，利用文言虛詞斷句能收到很好的閱讀效果。

文言虛詞斷句歌

"曰"后冒(：)，"哉"問嘆(?!)

"于""而"一般在中間

"耶""乎"經(jīng)常表疑問(?)

"則"前斷句常加逗(，)

"矣""耳""焉"后常加句(。)

"者""也"作用表停頓

或句(。)或逗(，)酌情看

"蓋""夫""若夫""縱""向使"

"然則""是故""于是""茍"

經(jīng)常用于句子首

三、幾點解釋

1."曰"后面加冒號是不言而喻的;"哉"常用在句末，表示感嘆、詢問或反問語氣，句末常用嘆號或問號。例如："禽獸之變詐幾何哉!""痛定思痛，痛何如哉?"

2."而"作連詞經(jīng)常用于句子中間，起連接作用，如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆";"于"是文言文中用得最多的介詞，由它和名詞組成介詞結(jié)構(gòu)多數(shù)放在動詞、形容詞謂語后作補(bǔ)語。例如："千里之行，始于足下。""業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。"

3."則"作連詞，可表示多種關(guān)系。其中，"則"表示承接、假設(shè)、轉(zhuǎn)折等關(guān)系時，"則"前常有停頓。例如："徐而察之，則山下皆石穴罅。""向吾不為斯役，則久已病矣。""則"表示并列關(guān)系時，常用于句中。例如："位卑則足羞，官盛則近諛。"

4.語氣詞"蓋、夫、且(若)夫"等常用在句首，它們前面要斷句。此外，有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如"則""茍""縱""是故""于是""向使""是以""縱使""然則"等前面也常常要斷句。例如："余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。""夫戰(zhàn)，勇氣也。""若夫淫雨霏霏，陰風(fēng)怒號，濁浪排空。""然則何時而樂耶?""茍富貴，勿相忘。""向使無君，人各自私，人各自利也。"

5."矣、耶、乎、焉、耳、而已"等是句末語氣詞，后面要斷句。例如："古之圣人其出他人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。""聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。""此亡秦之續(xù)耳。""然則何時而樂耶?""積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。""壯士，能復(fù)飲乎?"

四、友情提示

利用虛詞標(biāo)志斷句時必須注意靈活性。

1."乎"用在句中相當(dāng)于"于"時不能點斷。例如："生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之"一句中，"乎"用在句中相當(dāng)于"于"，就不能斷句。

2."也"用在句中起舒緩語氣作用，可點斷也可不點斷。例如："師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。""是說也，人常疑之。"

3.連詞"而"有時用于詞或短語之間表示并列關(guān)系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果"而"是連接兩個句子，則往往要在其前面斷開。例如："石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨以鐘名，何哉?"

4."夫"有時可作句末語氣詞，表示感嘆語氣，有時也作指示代詞(兼有舒緩語氣的作用)用在句中，有時甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點斷。例如："好夫似龍而非龍者也。"

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