一塊木頭，在農(nóng)戶手里不過(guò)就是個(gè)柴火，在木匠手里則能成為房屋棟梁，在藝術(shù)家手里就可以成為美麗的雕塑；一把刀，在將士手中則是建功立業(yè)的利器，在屠戶手中卻只能切切豬肉，在達(dá)官貴人手中甚至就是用來(lái)觀賞的玩意。由此看來(lái)，一個(gè)事物，它的價(jià)值在不同的人手里，眼中是不一樣的，更令人驚訝的是這個(gè)事物本身沒(méi)有根本性的改變，但價(jià)值有了變化。

　　為什么？因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)同一事物的見(jiàn)解不同，想的角度不同；另一個(gè)原因則是事物本身也具有一定的復(fù)雜性、多元性、可塑性。

　　比如古代的管仲，在成為齊國(guó)丞相之前，不過(guò)是一個(gè)家道中衰的貧窮者，在眾人眼里不過(guò)是個(gè)卑微的商人，一個(gè)逃兵，一個(gè)多次做官失敗的失敗者。只有鮑叔牙知曉他是個(gè)人才，可以治國(guó)平天下。于是，鮑叔牙向齊桓公推舉管仲為相。等到管仲成為丞相時(shí)，管仲才真正的開(kāi)始展現(xiàn)他的價(jià)值，才留給后世一段佳話。在管仲的一生中，他所具有的治國(guó)才能沒(méi)有根本性衰退和變化。也就是說(shuō)管仲所具備的可以挖掘的價(jià)值不變，可是除了鮑叔牙誰(shuí)認(rèn)為管仲有這個(gè)才能呢？沒(méi)有。

　　再想想曹操，年少時(shí)放蕩不羈，不修品行，不學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的人不認(rèn)為他有特別的才能。只有喬玄、何顒、許劭等人認(rèn)為他不平凡。后來(lái)，曹操把握時(shí)機(jī)，成功挾天子以令諸侯，書寫了自己的傳奇。你敢說(shuō)曹操一直都是世人眼中成大業(yè)者嗎？不能，因?yàn)椴懿僖灿凶约簝r(jià)值沒(méi)被大眾所發(fā)現(xiàn)的時(shí)候。

　　再看看現(xiàn)在的一些人，他們喜歡說(shuō)他們自己沒(méi)用，認(rèn)為自己是個(gè)失敗者，不去追求生活。這是什么人？這是想把自身價(jià)值藏著掖著帶回土中的人。他們不蠢，有時(shí)想得比你多，比你好，更加全面；他們不壞，有時(shí)比你更懂得關(guān)心人，調(diào)整集體的氛圍。我們地激發(fā)他們，讓他們將自己的價(jià)值體現(xiàn)。

　　那么此時(shí)你就可能會(huì)問(wèn)：自己有何價(jià)值？你也許多會(huì)說(shuō)你本來(lái)就沒(méi)有天賦，但是丘吉爾也曾是最頑皮、最貪吃、成績(jī)最差的學(xué)生，可他成了英國(guó)首相。你又或許會(huì)說(shuō)你身處的環(huán)境不行，可是哈蘭山德士他在65歲破產(chǎn)，幾乎沒(méi)人會(huì)像那時(shí)的他困難，因此創(chuàng)出他的新輝煌。此時(shí)你再想想，你有什么理由說(shuō)自己沒(méi)有價(jià)值，而否定自己的價(jià)值呢？

　　任何人都有價(jià)值。只是我們有時(shí)會(huì)缺少一雙慧眼。在擁有一雙慧眼之前，先讓自己的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。

　　每當(dāng)看到別的父女親昵地走在一起，我都會(huì)看看我那不一樣的老爸，輕聲呼喚他，他扭過(guò)頭，眼里是那份不一樣的真情。

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