【一詞多義】

　�。�1）戒

　　戒之曰（告誡）

　　必敬必戒（謹(jǐn)慎）

　�。�2）之

　　往之女家（動詞，到）

　　妾婦之道（助詞，的）

　　與民由之（代詞，指正道）

　　【詞類活用】

　�。�1）威武不能屈

　　使動用法，使……屈服。

　�。�2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身

　　形容詞使動用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。

　　4.重點(diǎn)內(nèi)容

　　大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

　　富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。

　　2.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識？

　　得志時與百姓同行，不得志時獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。

　　3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

　　前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。


 

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