詩(shī)仙和詩(shī)圣：迥然不同的生命意境

李白和杜甫剛好跨越中國(guó)詩(shī)的黃金時(shí)代，成為兩個(gè)高峰，他們只相差11歲，可是兩個(gè)人個(gè)性明顯不同，我們稱(chēng)李白為詩(shī)仙，稱(chēng)杜甫為詩(shī)圣。

李白之所以被稱(chēng)為詩(shī)仙，是因?yàn)樵谠?shī)的國(guó)度里，他是一個(gè)不遵守人間規(guī)則的人。“仙”的定義非常有趣，李白本身建立起來(lái)的個(gè)人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對(duì)人世間規(guī)則的叛逆�？梢哉f(shuō)李白把道家的或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩(shī)圣，“圣”與儒家學(xué)說(shuō)有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人。“圣”需要在人間完成。“仙”是個(gè)人化的自我解放，“圣”則是個(gè)人在群體生活當(dāng)中的自我錘煉。

雖然同時(shí)分享了大唐盛世時(shí)的詩(shī)歌高峰，李白呈現(xiàn)出來(lái)的生命意境，與杜甫呈現(xiàn)出來(lái)的生命意境非常不同。很多人喜歡爭(zhēng)辯李白好還是杜甫好，其實(shí)生命里面常常充滿(mǎn)兩難，為什么不可以同時(shí)喜愛(ài)李白與杜甫兩個(gè)詩(shī)人?

在青春期，很自然會(huì)喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的《少年游》、《少年行》中的青春形式，在正統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中不被鼓勵(lì)。在整個(gè)文化體制中，受鼓勵(lì)或贊賞的是經(jīng)過(guò)很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青年時(shí)對(duì)李白的愛(ài)好很容易理解，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候很想背叛學(xué)校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險(xiǎn)。這未必是對(duì)李白絕對(duì)正確的理解，可是李白令人感覺(jué)到他的生命可以豁達(dá)到孤獨(dú)地出走。那時(shí)候大家聚到一起，念的多是李白的詩(shī)句。而對(duì)于杜甫的感動(dòng)，是在進(jìn)入中年的滄桑之后，開(kāi)始明白他對(duì)人世間的悲憫，以及他把個(gè)人放入群體當(dāng)中，對(duì)使命與責(zé)任的承擔(dān)。

杜甫的社會(huì)性很強(qiáng)，李白根本沒(méi)有社會(huì)性。李白鼓勵(lì)個(gè)人把社會(huì)性的部分切斷，從獨(dú)與天地精神往來(lái)的個(gè)人角度思考生命意義和價(jià)值。儒家對(duì)于一個(gè)人生命的意義與價(jià)值，一定是放在群體當(dāng)中考慮，比如孝與忠，是在家族與國(guó)家里完成自我，如果抽離了家族和國(guó)家，個(gè)人的意義無(wú)從討論。李白不討論這些問(wèn)題，他就是一個(gè)決然的個(gè)人。“天生我材必有用”，“我”是一個(gè)孤立的個(gè)體，而杜甫的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)行為都是把自己放到群體當(dāng)中。

圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國(guó)的整個(gè)思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時(shí)刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。

整整一千年當(dāng)中，很多人在討論李白、杜甫的優(yōu)劣，這真是一個(gè)很大的精神浪費(fèi)，他們都是不可取代的。樟樹(shù)與榕樹(shù)哪種更好?它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒謬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分別抵達(dá)了不同的巔峰狀態(tài)，如果非要去比較優(yōu)劣，會(huì)偏離對(duì)他們的真正認(rèn)知。

1.下列對(duì)李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”、杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.李白是一個(gè)不遵守人間規(guī)則的人，他追求的是個(gè)人化的自我解放。

B.李白的好酒，李白的游俠性格，都是不符合世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)的。

C.作為“詩(shī)圣”，杜甫的最高理想是成為儒家學(xué)說(shuō)所尊崇的圣人。

D.杜甫的個(gè)人生命風(fēng)范是在群體生活中自我錘煉出來(lái)的。

2.下列對(duì)“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.李白的生命呈現(xiàn)的是自由形態(tài)，杜甫的生命呈現(xiàn)的是成熟與穩(wěn)重。

B.李白的生命形態(tài)容易激發(fā)年輕人的勇氣，杜甫的生命形態(tài)喚醒了中年人的悲憫心和責(zé)任感。

C.杜甫的社會(huì)性很強(qiáng)，他思考的是生命的意義和價(jià)值，而李白卻并不如此。

D.李白和杜甫的生命意境有著不同的源頭，前者源自老莊的思想，后者源自孔孟哲學(xué)。

3.下列對(duì)作者分析不宜討論李白杜甫優(yōu)劣的原因的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.李白和杜甫都是我國(guó)詩(shī)歌史上偉大的詩(shī)人，爭(zhēng)論誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣是很大的精神浪費(fèi)。

B.李白和杜甫是不同的生命個(gè)體，所有的生命都是不可取代的，是無(wú)所謂優(yōu)劣的。

C.李白和杜甫分別到達(dá)了不同生命狀態(tài)的最高點(diǎn)，一定要分好或不好是荒謬的。

D.如果強(qiáng)硬地比較李白和杜甫的優(yōu)劣，會(huì)妨礙我們對(duì)二者的真正認(rèn)知。

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