06

　　《式微》《子衿》

　　1.《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？

　　2.“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫(xiě)出了其相思縈懷之情。

　　3.“一日不見(jiàn)，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　4.運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái)？”

　　07

　　《送杜少府之任蜀州》王勃

　　1.表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　2.用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　3.在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　4.用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　5.勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。

　　6.表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　7.表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　08

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然

　　1.形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。隱喻想做官而沒(méi)有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　2.含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　3.描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　4.表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

　　5.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　6.寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　09

　　《逍遙游》莊子

　　1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。

　　2.莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。

　　3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗�依然有所恃的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

　　10

　　十、《雖有佳肴》

　　1.運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

　　2.教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記·學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

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　　十一、《大道之行也》

　　1.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。

　　2.孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

　　3.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)：天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。

　　5.“大同社會(huì)”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。

　　6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己。

　　7.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這是全文的總括句。

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　　十二、《石壕吏》杜甫

　　1.表現(xiàn)老婦自訴自解，意在使差役同情（或表現(xiàn)老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈）的詩(shī)句是：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

　　2.寥寥十個(gè)字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂，雞犬不寧，一切脫出常軌的時(shí)代氛圍的詩(shī)句是：暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　3.表現(xiàn)人民長(zhǎng)期深受兵役之苦（或表明捕吏兇暴，老婦凄苦）的語(yǔ)句是：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

　　4.暗示老婦人被抓走的詩(shī)句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。

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