《易經(jīng)》中離卦九三有爻辭曰：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。此卦象釋義是：當(dāng)西斜的太陽把余輝染紅天際，如只知作殘年的悲嘆，卻不知為其中的美好而擊缶高歌，不吉。

 

　　人生如此，像一個(gè)軟木塞，在蕩漾的波濤里不斷地更迭、不斷地沉浮，其中不乏恐懼與災(zāi)難。只不過，當(dāng)我們透過表象，用一種美好的心態(tài)去看待，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——這也是一種美好。

 

　　正如“墨菲定律”所言：當(dāng)我們面臨岔道口時(shí)，總有人會(huì)選擇那滿是荊棘的道路，因?yàn)樗麄兛吹搅似渲械拿篮�，它像一顆神性的水晶球，包佑著我們以和諧共榮。

 

　　絞若琉璃如他，通璞如玉如他，博學(xué)大家李叔同，風(fēng)流倜儻，是聞名于日本島國的美艷瑪格麗特，是萬人競(jìng)逐的瑰麗詞家，世俗的紛繁擾攘讓他害了嚴(yán)重的“色盲癥”。于是在檀香隱然中，在青燈古佛旁，他敀依了禪。叔同已逝，惟有弘一。在如此中的大清大貧中，他卻以一種美好的姿態(tài)存在，因?yàn)樗麉⑽蛄巳松�的真諦，美好而只在。

 

　　人生如一冊(cè)美妙的畫卷，時(shí)而昏暗，時(shí)而明亮。殊不知，昏暗處自有明亮所在。

 

　　“冬天來了，春天也就不遠(yuǎn)了”，所以，當(dāng)雪萊沉海而死，朋友普希金在其墓志銘寫道：他不過經(jīng)歷了一次海水的變幻，變成富麗的珍寶罷。那個(gè)“像你為山林演奏，也請(qǐng)以我為歌”的詩人雖遠(yuǎn)離了我們，但是他只是進(jìn)行了生命的下一個(gè)輪回，而這不也是一種美好嗎?

 

　　也許，就如印度史詩《羅摩衍那》所描述的，當(dāng)婆娑雙樹入住壞空而化為灰燼時(shí)，我們不需為此悲傷，因?yàn)樗�獲得了新生。這也是一種美好。

 

　　六祖慧能于《孰煌新本南宗頓教最上大乘摩詰般若波羅蜜經(jīng)》有言：法無頓漸，人有利頓：迷即漸勤，悟人頓修。”物質(zhì)世界的客觀我們無法去改變，而我們所能做的便是懷著美好的心態(tài)去感受人生。于是，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)美好無處不在。一枝一葉、一顰一笑、世間瑣務(wù)中，美好皆存在。饑來食、困來眠，莊子甚至說，道在矢溺，可到廁所中尋，這道不也是一種美好嗎?

 

　　而我愿用這種美好的心態(tài)去結(jié)一個(gè)緣、播一粒種，儲(chǔ)之于心靈，讓自己的心境變得皓月當(dāng)空、水連天碧，然后口吐蓮花，永葆人生的美好。

 

　　突然發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在不正處在一種美好當(dāng)中嗎?

 

　　暮春柳綠，漫道雄關(guān)閑庭信步;孟夏花紅，笑談高考朗月清風(fēng)。

 

　　這也是一種美好。