【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
(1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)
【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。(2)霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”(張岱《湖心亭看雪》)
10.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(10.A)
A.念無(wú)與為樂(lè)者(想念，思念)B.相與步于中庭(一同，共同)
C.與余舟一芥(小草)D.余強(qiáng)飲三大白而別(大酒杯)
11.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法或意思不相同的一項(xiàng)是(11.C)
A.相與步于中庭天將降大任于斯人也(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
B.但少閑人如吾兩人者耳但聞燕山胡騎鳴啾啾(《木蘭詩(shī)》)
C.余強(qiáng)飲三大白而別溪深而魚(yú)肥(《醉翁亭記》)
D.問(wèn)其姓氏，是金陵人其門人甚眾(《勞山道士》)
12.下面表述不正確的一項(xiàng)是(12.D)
A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。
B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。
C.乙文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。
D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫(xiě)的借景抒情的文章，乙文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。
第Ⅱ卷非選擇題(共96分)
13.把第I卷文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
譯文：
14.古游記大多較簡(jiǎn)。通常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫(xiě)景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的?(2分)
答：
13.⑴庭院地面如積水一般清澈透明，(那)水中藻、荇交織縱橫，原來(lái)是竹子和松柏的影子。⑵寒氣彌漫，白茫茫一片，只見(jiàn)天和云、和山、和水，上下全是白色。
14.蘇軾的一個(gè)“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂(lè)觀豁達(dá)的感情，都包含其中，意味深長(zhǎng);而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。
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