作者:邱詩(shī)雅

 

　　金土根族，世育神木，固其本心，得益于八荒。這不僅僅是流傳的佳話，更是對(duì)于歷史所沉淀的財(cái)富最高貴的珍視，心比信仰，固若金湯。

 

　　人生需有堅(jiān)守，你不能總是流浪。金家后人對(duì)于紅豆杉的世代守護(hù)，無(wú)關(guān)名利，他們把自己所尊重的古木放入他們心中的神壇，仰望，尊敬，平等，堅(jiān)守。不是一時(shí)貪歡，不是隨波逐流的情趣，不是浪子的心，而是念舊的情。社會(huì)浮華，沉在底下的豐厚的文化漸漸潰爛，世人酷愛(ài)追隨浮在表層的輕浮的漣漪，仿佛對(duì)著腐肉極度奢靡，對(duì)著精華嗤之以鼻的鴉雀。我們?nèi)笔У�，是精�?zhǔn)的分辨能力和堅(jiān)定的執(zhí)著，是自我的歸納與反思，我們太喜歡被社會(huì)的腳步所牽絆了，以至于我們總是被社會(huì)所控制卻一直嘮叨著社會(huì)的弊端。

 

　　靈魂渴望信仰，你不能創(chuàng)造虛無(wú)自由。紅豆杉，象征的是文化財(cái)富和精神信念，而金家人，恰恰是被信仰滋養(yǎng)著的人，所以優(yōu)秀，所以堅(jiān)韌。信仰是身心接受洗禮的地方，是耶穌背上的十字架，是釋迦摩尼誦讀的梵語(yǔ)，是社會(huì)生根發(fā)芽的無(wú)根水。中國(guó)人喜歡迷茫于自大，不過(guò)是背簍里面沒(méi)有信仰，總以為懂得世間真理才為務(wù)實(shí)，信仰為虛。實(shí)則，信仰是精神最高境界------自由的務(wù)實(shí)，它規(guī)勸著信仰者對(duì)于道德和價(jià)值觀有著深度的領(lǐng)悟，破除了科學(xué)的死板束縛。其實(shí)科學(xué)并不死板，有了信仰就可以在科學(xué)的弊端與規(guī)則周旋，創(chuàng)造出另一重生命境界。

 

　　歷史不允許被社會(huì)炮制成嫁衣，只泛紅光。社會(huì)規(guī)則因?yàn)闅v史逐漸刷新趨近于完美，以史為鑒并不只是欺騙自己的幌子，發(fā)展基于現(xiàn)實(shí)，眼里的是未來(lái)，心里的是過(guò)去。對(duì)于歷史流傳的瑰寶，我們又做了什么？周樹(shù)人譏諷著國(guó)人捧著國(guó)寶獻(xiàn)媚，各大佛像頻繁遭竊，日本拍賣著中國(guó)流失文物，這便是我們偉大的"貢獻(xiàn)"，所謂的"傳承"。歷史是利弊的濃縮，它簡(jiǎn)約，精煉，是沉甸甸的石油，有多少重量就有多少價(jià)值，值得被世人尊崇，它需要敬畏。歷史的責(zé)任感逐漸湮沒(méi)于社會(huì)發(fā)展，卻還是有人拔出歷史的藤，栽培起來(lái)，這樣的心無(wú)比赤誠(chéng)，是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展必要的人才，他是民族精粹的守護(hù)神。

 

　　歷史下了一場(chǎng)瀟湘雨，卻只流進(jìn)有心人的心坎。信仰銜起鋪路的碎石，只鍛造不平凡的人的美夢(mèng)，而那些不平凡的人，有個(gè)統(tǒng)一的名字，叫做堅(jiān)守。

 

　　佳木屹立，久發(fā)不衰。社會(huì)的昌盛也應(yīng)如此，在歷史的反思與信仰的滋潤(rùn)下，誕生出低調(diào)的帝王，將成敗掌權(quán)，收斂幸福，包納對(duì)于心田的敬畏。

 

　　信仰不予流浪姿態(tài)，予堅(jiān)守者，固執(zhí)到底也無(wú)所謂。