昭君出塞

　　郅支被殺之后，呼韓邪單于既為消滅政敵而高興，又畏懼漢朝的威力。竟寧元年(前33年)正月，呼韓邪單于第三次入長安朝漢，并表示愿娶漢女為閼氏。元帝也愿意用婚姻的形式鞏固漢、匈之間的友好關(guān)系，就以宮女王嬙配他為妻。

　　王嬙，字昭君，西晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱明君，南郡秭歸(今屬湖北)人。昭君雖然儀容雅麗，舉止端莊，但因未受皇帝封誥，所以在后宮的地位極其卑微，不受重視。如同當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)宮女一樣，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。但當(dāng)歷史提供機(jī)會時(shí)，她主動請行，自愿遠(yuǎn)嫁匈奴。在臨行前舉行的歡送儀式上，元帝見昭君豐容靚妝，光彩照人，顧影徘徊，竦動左右，不禁大為悔恨，很想把她留下，但又不便失信，只得讓她隨呼韓邪出塞而去。

　　昭君這位膽識不凡的漢家宮女，為促進(jìn)漢匈民族團(tuán)結(jié)，自愿出塞履行政治聯(lián)姻，成為名垂青史的杰出婦女。漢元帝認(rèn)為這次政治聯(lián)姻可使“邊陲長無兵革之事”，特意把年號改為“竟寧”，意即邊境安寧之意。呼韓邪單于封王昭君為“寧胡閼氏”，“寧胡”意即“匈奴得到昭君，國家就安寧了”。從此，漢匈長期戰(zhàn)爭狀態(tài)宣告結(jié)束，雙方一直保持著友好的關(guān)系。長達(dá)150年的漢匈沖突，猶如一曲雄壯的交響樂，而昭君出塞則好似一個(gè)完美的“休止符”。

　　昭君的事跡在正史記載中僅有幾十個(gè)字，但在稗官野史中的記載卻非常多，而且更富于傳奇色彩�！段骶╇s記》中有這樣一段傳說：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。”由于畫工毛延壽的卑劣行徑，誤了昭君的青春，害得她背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異域。

　　另據(jù)東漢文學(xué)家蔡邕《琴操》記載，昭君嫁到匈奴后，心思不樂，作下了一首詩歌，后人稱為《昭君怨》，其中有這樣的詩句：“翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長。嗚呼哀哉，憂心惻傷。”這首詩很可能是偽托之作。又傳，昭君還寫了一封信給元帝。信的內(nèi)容如下：“臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域。誠得捐軀報(bào)之，何敢自憐?獨(dú)惜國家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴結(jié)耳!有父有弟，惟陛下少憐之。”據(jù)說元帝得書，大為動情，轉(zhuǎn)而惱恨畫工從中作梗，窮究其欺君之罪。畫工毛延壽等五人“同日棄市”，一時(shí)京城畫工幾乎絕跡。王安石在他的《明妃曲》中寫道：“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有?意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”他一反以往歸咎毛延壽欺君的正統(tǒng)觀念，而把批判的鋒芒指向了漢元帝。

　　漢代出塞和親的女子比比皆是，而且大多是金枝玉葉的宗室公主。但她們的為人行事，很快都隨著歷史的長河流逝了，唯獨(dú)“良家子”出身的昭君卻流芳千古，人們懷念不已。1963年，董必武同志作了一首詠昭君的詩，鐫刻在昭君墓前的石碑上：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”不僅肯定了昭君出塞的歷史意義，也肯定了漢元帝的歷史眼光。

　　王昭君出塞不久，漢元帝就病入膏肓。竟寧元年(前33)五月，元帝去世，在位16年，葬于渭陵(今陜西咸陽市東北)。六月，皇太子劉驁即皇帝位，是為孝成帝。

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