實際上，大和民族究竟形成于何時，先人來自于何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋�，F在可以確定的是，早在公元前的某個時間，就開始了向日本的持續(xù)且不斷增長的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位于東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。

　　1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發(fā)表新說---“日本人的發(fā)源地在中國云南省”。

　　1984年2月23日，致力于社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣布：“對被認為是從云南南下的泰國山岳地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發(fā)現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發(fā)現又強調：“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是云南，這是一個旁證，證實這個地區(qū)是日本人的發(fā)源地。”

　　1988年9月，日本電視工作者同盟抵達云南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。

　　此后，日本學者們的推論又由“倭人起源于云南”，進一步演繹為“倭人的祖先為云南的少數民族”，其范圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。

　　持“彝族說”的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到云南考察后發(fā)現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節(jié)”，類似日本的“孟蘭盆節(jié)”，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行“火把節(jié)”，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統(tǒng)文化在日本表現最為集中的地方……

　　持“哈尼族說”的理由是，有日本人驚奇地發(fā)現，中國云南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都為女性，亦同是太陽神；日本崇拜“谷神”并奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜“谷神”，并視櫻桃樹、櫻桃花為神花……

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