曲江與樂游原

　　曲江這兩個字，念過唐詩的人，便會覺得耳熟，據(jù)傳說，這時秦是宜春院，漢是曲江，隋是芙蓉池，到了唐朝開元年間，大加修理，周圍七里，遍栽花木，環(huán)筑樓閣，可以任人游玩。雖不及現(xiàn)在的西湖，至少是可以比北平的北海的。唐詩上，隨便翻翻可以翻到曲江飲宴的題目。就是唐人小說上，也常常提到這地方，作為背景。我到了西安，就曾問人，曲江這地方還有沒有？同時念著那杜甫的詩，三月三日天氣新，長安水濱多麗人，和朋友開著玩笑。朋友答復(fù)，都說還有遺址可尋。這在我們有點(diǎn)詩酸的人，就十分高興了。在一天下午，借了朋友的汽車，坐出南門，在那浮塵堆擁的便道上，馳上了一片土坡，那土坡高高低低，略微有點(diǎn)山形，在土坡矮處，有幾棵瘦小的樹，映帶著上十戶人家，在人家黃土墻外，有座木碑坊，上面寫了四個字，古曲江池。呵，這里就是了。當(dāng)時和兩個朋友，下了汽車，朝了人家走去。人家在洼地所在，門口是一片打麥場，東北西是土坡圍著，向南有缺口。四周看看一點(diǎn)水的地方也沒有。至于那四周的土坡，只是些荒荒的稀草，那時還有什么美景？但是據(jù)我的捉摸，這人家所在，便是當(dāng)日曲江池底，由南去灣灣的洼地，正是引水前來的池口。因?yàn)橛赏莸氐酵疗律厦嫦嗖钣兴奈迨�尺，輕易是填不起來的。大概多少還留著原來一點(diǎn)形跡。我和朋友都不免嘆了兩聲桑田城堞，在這黃黃的斜陽影里，說不出來是一種什么情趣。這地方就是樂游原，在漢朝的時候，春秋佳日，都人士女，都到這里來游玩。李太白的詞上說，樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)淺照，漢家陵闕。這似乎在太白當(dāng)年，這地方已不勝有荊棘銅駝今昔之感的了。

　　武家坡

　　這三個字寫了出來，讀者不免要大大的嚇上一跳，這不是一出京戲的名字嗎？對了，這就是京戲上的武家坡。西安人很少舌尖音，水念匪，天念千，曲念檢。他們的秦腔時碳，有一出本戲，叫五典坡，是扮演薛平貴王寶釧的事，由拋彩球起，到算糧登殿為止。京戲可叫紅鬃烈馬。這五典坡，就在曲江池的南邊的深溝里。西安人念成五檢坡，京戲莫名其妙的，就改為武家坡了。這一道深溝，彎曲著由西向東南，在北岸上，有三個窯洞門，都封閉了，傳說那就是王寶釧為夫守節(jié)的所在。南岸隨著土坡，蓋了一所小廟，里面有王三姐和薛平貴的泥塑像，像后面土坡上有個黑洞，說是能夠點(diǎn)了油燈照著向這里上去，另外還有一篇神話。其實(shí)也不過是看廟的人，借此向游人訛錢罷了。薛平貴王寶釧這兩個人，本來是不見經(jīng)傳的，這武家坡當(dāng)然也有疑問。但是西安的秦腔班子，幾乎每日都有唱五典坡這出戲的，其叫座可知，那故事深入民間可知了。

　　雁塔

　　在科學(xué)會時代，恭祝人家雁塔題名，那是一句很吉祥的話。這雁塔在慈恩寺內(nèi)，寺在曲江池西北角，到城約五六里路。這寺和別的寺宇不同的，就是在正殿之前，列著一層層的石碑，不下百十來幢。唐朝神龍年后，選取的進(jìn)士，都在這題上人的芳名。而雁塔也就因?yàn)檫@樣流傳十人之口，直到于今，塔在殿后高高的土基上，塔門有唐朝褚遂良的圣教序碑，并沒有殘破，也是為賞鑒碑帖的人所寶貴的之一。這個塔和開封的琉璃塔，恰好相處在反面。那琉璃塔是實(shí)心的，只在塔心劃開一條縫，轉(zhuǎn)了上去所以塔里滑一寸木料。這雁塔卻是空心的，倚靠了塔墻，四周架了欄桿板梯，臨空上去。所以有三四個游人扶梯登塔的話，只聽到，登登的一片踏木橋聲，而且在上層的人，可以看到下層的人，便是其他的塔，也很少這種構(gòu)造的哩。這個廟，在隋朝叫無漏寺，唐高宗為文德皇后改造過，改名叫慈恩寺，直到于今。

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