到了札蘭屯，原始森林的氣氛就消失了。出現(xiàn)在我們面前的是一座美麗的山城。這座山城建筑在大興安嶺的南麓，在它的北邊是一些綠色的丘陵。有一條小河從這個(gè)城市中流過(guò)，河水清淺，可以清楚地看見(jiàn)生長(zhǎng)在河里的水草。郊外風(fēng)景幽美，在前往秀水亭的路上，可以看到一些長(zhǎng)滿了柞樹(shù)的山丘，也可以看到從峽谷中流出來(lái)的一條溪河，叢生的柳樹(shù)散布在河谷的底部。到處都是果樹(shù)、菜園和種植莊稼的田野，這一切告訴了我們這里已經(jīng)是呼倫貝爾的農(nóng)業(yè)區(qū)了。我們就在這里結(jié)束了內(nèi)蒙的訪問(wèn)。

　　揭穿了一個(gè)歷史的秘密

　　這次訪問(wèn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是上了一課很好的蒙古史，也可以說(shuō)揭穿了一個(gè)歷史的秘密，即為什么大多數(shù)的游牧民族都是由東而西走上歷史舞臺(tái)�，F(xiàn)在問(wèn)題很明白了。那就是國(guó)為內(nèi)蒙東部有一個(gè)呼倫貝爾的草原。假如整個(gè)內(nèi)蒙是游牧民族的歷史舞臺(tái)，那么這個(gè)草原就是這個(gè)歷史舞臺(tái)的后臺(tái)。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了�；蛘哒f(shuō)在這個(gè)草原里裝備好了，然后才走出馬門(mén)。當(dāng)他們走出馬門(mén)的時(shí)候，他們已經(jīng)不僅是一群牧人，而是有組織的全副武裝了的騎手、戰(zhàn)士。這些牧人、騎手或戰(zhàn)士總想把萬(wàn)里長(zhǎng)城打破一個(gè)缺口，走進(jìn)黃河流域。他們或者以遼河流域的平原為據(jù)點(diǎn)，來(lái)敲打長(zhǎng)城的大門(mén)，因而陰山一帶往往出現(xiàn)民族矛盾的高潮。兩漢與匈奴，北魏與柔然，隋唐與突厥，明與韃靼，都在這一帶展開(kāi)了劇烈的斗爭(zhēng)。一直到清初，這里還是和準(zhǔn)噶爾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的軍事?lián)�點(diǎn)。如果這些游牧民族，在陰山也站不住腳。他們就只胡繼續(xù)往西走，謀略從居延打開(kāi)一條通路進(jìn)入洮河流域或青海草原；如果這種企圖又失敗了，他們就只有跑到準(zhǔn)噶爾高原，從天山東麓打進(jìn)新疆南部；如果在這里也遇到抵抗，那就只有遠(yuǎn)走中亞，把希望寄托在女為水流域了。所有這些民族矛盾斗爭(zhēng)在今天看來(lái)，都是一系列的民族不幸事件，因?yàn)椴徽撜l(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，對(duì)于雙方的人民來(lái)說(shuō)都是一種災(zāi)難，一種悲劇。

　　馬克思說(shuō)：“世界歷史形式的最后一個(gè)階段，就是它的喜劇。”現(xiàn)在悲劇的時(shí)代已一去不復(fù)返了，出現(xiàn)在內(nèi)蒙地區(qū)的是歷史喜劇。但是悲劇時(shí)代總是一個(gè)歷史時(shí)代，一個(gè)不可避免的歷史時(shí)代，一個(gè)緊緊和喜劇時(shí)代銜接的時(shí)代。為了讓我們更民政局地和過(guò)去的悲劇時(shí)代訣別以及更好地創(chuàng)造我們的幸福的未來(lái)，回顧一下這個(gè)過(guò)去的時(shí)代，不是沒(méi)有益處的。

　　作者簡(jiǎn)介：翦伯贊（1898——1968）著名歷史學(xué)家。湖南省桃源縣人，維吾爾族。第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第一屆全國(guó)政協(xié)委員。1926年，參加北伐軍政治工作。大革命失敗后，開(kāi)始研究中國(guó)社會(huì)和中國(guó)歷史。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從1940年到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，按照周恩來(lái)的部署，他先后在重慶、南京、上海和香港從事統(tǒng)一戰(zhàn)線和理論宣傳工作。新中國(guó)成立后，歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)等職。曾與郭沫若、范文瀾等籌建成立了中國(guó)史學(xué)會(huì)。史學(xué)著作有《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》（一、二卷）、《歷史問(wèn)題論叢》等。

　　摘自：《人民日?qǐng)?bào)》1961年12月13日

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