太宗嘗謂中書(shū)今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā);人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本對(duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。’所以古人勤于學(xué)問(wèn)，謂之懿⑥德。”

　　(節(jié)選自【唐】吳兢《貞觀(guān)政要》)

　　【注釋】①岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家。②蜃：大蛤蝌，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專(zhuān)心。⑤飭：整理。⑥懿：美好。

　　(1)解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)

　　①蘇秦刺股()②玉不琢不成器，人不學(xué)不知道()

　　(2)下面加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)是()(2分)

　　A.夫人雖稟性定故余雖愚，卒獲有所聞

　　B.必須博學(xué)以成其道我以日始出時(shí)去人近

　　C.燧動(dòng)而焰發(fā)有地臆然而高

　　D.博學(xué)成而為美為人謀而不忠乎

　　(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的大意。(2分)

　　夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性。

　　譯文：

　　(4)太宗和岑文本圍繞同—個(gè)觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)話(huà)，請(qǐng)分別寫(xiě)出A、B兩個(gè)畫(huà)線(xiàn)句子所運(yùn)用的說(shuō)理方法及其作用。(4分)

　　答：

　　【分析】譯文：唐太宗曾對(duì)中書(shū)令岑文本說(shuō)：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要見(jiàn)到月光才能吐水;木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣，可是要通過(guò)學(xué)習(xí)，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書(shū)，董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹(shù)立的”。岑文本回答說(shuō)：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。”《禮記》說(shuō)：“玉石不經(jīng)雕琢就不會(huì)成為器具，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。所以古人以勤于學(xué)習(xí)為美德”。

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