11、欲望

　　欲望是殖民者手中的皮鞭……

　　欲望是希特勒手中的指揮棒……

　　欲望是和珅手中的印章……

　　12、珍惜

　　有的人在擁有時并不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那么失去后的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數(shù)渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒干的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經(jīng)同行的幸福。

　　13、文化

　　春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似"江河萬古流"；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如"光焰萬丈長"；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是"托體同山阿"。

　　14、追求

　　窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……

　　15、中華民族

　　羅曼·羅蘭說過："一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。"所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于"天下為公"的理念、"寧為玉碎，不為瓦全"的品格、"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守、"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷、"位卑未敢忘憂國"的精神、"無為而無不為"的智慧、"己所不欲，勿施于人"的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是"中華民族"！

　　16、新世紀

　　20世紀曾孕育著前人無數(shù)的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌--當愛因斯坦創(chuàng)立相對論的時候，當比爾？蓋茨創(chuàng)辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當"多利羊"出世的時候--我們可以更快地奔跑了；當世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的時候，當新中國誕生的時候--我們可以更自由地呼吸了；當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢加索描繪少女與鴿子的時候，當邁克爾？杰克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候--我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游……

　　17、苦難與人生

　　屈原在其"聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻"忠而被謗"的苦難中，仍能"哀怨托離騷，孤忠報楚國"；司馬遷因秉筆直書，"不溢美""不隱惡"而遭受腐刑，卻能"憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰"；杜甫雖"長夜沾濕""布衾似鐵"卻依然"民間疾苦，筆底波瀾"，吟誦出"大庇天下寒士"的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

　　18、親情是什么？親情是朔風呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一句平淡的問話"回來了"；是父親暴怒時的一頓拳腳……

　　19、不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒有戰(zhàn)爭就該是幸福吧；近代美學大師王國維緣于"文化斷裂""文化幻滅"而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。

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