22．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等各方面，是了解儒家學(xué)說(shuō)最直接、最寶貴的資料。

　　B．記錄墨子及其弟子言行的《墨子》一書(shū)，由墨子的弟子整理而成。墨子宣傳“非攻”與“兼愛(ài)”，其學(xué)說(shuō)與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響極大，與儒學(xué)并稱(chēng)為“顯學(xué)”。

　　C．道家經(jīng)典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又稱(chēng)“道德經(jīng)”。老子，姓李名耳，為道家創(chuàng)始人。

　　D．道家學(xué)派的另一著作《莊子》，是莊周所著，其文語(yǔ)匯豐富，多用寓言，想象豐富，形成一種汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　23．下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．辭賦是詞和賦的統(tǒng)稱(chēng)。“辭”產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫“楚辭”，以屈原《離騷》為代表，又稱(chēng)“騷體”。“賦”的名稱(chēng)則最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定體制。

　　B．駢文是一種和散文相對(duì)的文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝，它的最大特點(diǎn)是講究對(duì)仗，即所謂“駢偶”（兩馬并駕為駢，兩人并處為偶）。

　　C．古文又稱(chēng)古體文，是唐人對(duì)唐以前的文體的稱(chēng)呼。中唐時(shí)韓愈、柳宗元等發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一種先秦兩漢散文的回歸。

　　D．筆記體散文，屬于古文中的雜記一類(lèi)，因隨筆所記，體制短小，形式活潑，故名筆記文。它特色各異，如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》重品評(píng)人物，沈括的《夢(mèng)溪筆談》重經(jīng)世致用等。

　　24．下列文學(xué)常識(shí)的表述不完全正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．“樂(lè)府”在文學(xué)史上有三個(gè)概念：原指朝廷所設(shè)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，后來(lái)把這個(gè)機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”，后世則又把唐代可以入樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為“樂(lè)府”，把魏晉至唐代可以入樂(lè)的詩(shī)歌和后人仿效樂(lè)府古題的作品稱(chēng)為“樂(lè)府”。宋、元、明時(shí)期的詞、散曲和戲劇，因合音樂(lè)，有時(shí)也被稱(chēng)為“樂(lè)府”。

　　B．古體詩(shī)有兩種含義：一指詩(shī)體名，也稱(chēng)古詩(shī)。古風(fēng)與唐以后興起的近體詩(shī)相對(duì)應(yīng)；二是對(duì)于古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)，以區(qū)別于現(xiàn)代詩(shī)歌。

　　C．近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體，唐人為了與以前的古體詩(shī)相區(qū)別，故名之為“近體”。這種詩(shī)的主要特點(diǎn)是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對(duì)。

　　D．歌行是古體詩(shī)的一種，漢樂(lè)府詩(shī)題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱(chēng)為一種詩(shī)體名。著名的作品有白居易的《長(zhǎng)恨歌》等。

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看