53為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。何者？是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……越怕死，越死得快。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長(zhǎng)生。沒想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，只是修道的附帶現(xiàn)象。

　　57不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽(yáng)。運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng)；靜坐就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。

　　58人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如因?yàn)檠�不足，就需要先補(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵�母，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉�不通，就可以增加氣血，血�(dú)馔�補(bǔ)。這樣才能補(bǔ)氣。

　　59環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木�微物質(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

　　60人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

　　61運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的作用．一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

　　65現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖模�是被精神壓力折磨死的。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。事實(shí)上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。你有癌癥嗎？找我．

　　74學(xué)問深時(shí)意氣平，心定則氣平。一個(gè)得道的人，觀察一個(gè)人，并不是一件難事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。心善，相貌就善，心美，相就美。這個(gè)方法與自然法則相應(yīng)。佛教你修因，就得果。頭一個(gè)相貌改變，接著體質(zhì)改變，生活環(huán)境改變，一切隨順自然改變，改惡為善，改迷為悟

　　75名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實(shí)欲，但也應(yīng)適可而止。其它欲望為虛欲，隨緣而得，不可強(qiáng)求。知足常樂�！赣屑礋o，無即有」；「色即空，空即色」。

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